Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ-του Φωτη ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ




Κρύο τάντανο ἔκανε, παραμονὴ Χριστούγεννα. Ὁ ἀγέρας σὰ νά ῾τανε κρύα φωτιὰ κι ἔκαιγε. Μὰ ὁ κόσμος ἤτανε χαρούμενος, γεμάτος κέφι. Εἶχε βραδιάσει κι ἀνάψανε τὰ φανάρια μὲ τὸ πετρόλαδο. Τὰ μαγαζιὰ στὸ τσαρσὶ φεγγοβολούσανε, γεμάτα ἀπ᾿ ὅλα τὰ καλά. Ὁ κόσμος μπαινόβγαινε καὶ ψώνιζε· ἀπὸ τό ῾να τὸ μαγαζὶ ἔβγαινε, στ᾿ ἄλλο ἔμπαινε. Κι ὅλοι χαιρετιόντανε καὶ κουβεντιάζανε μὲ γέλια, μὲ χαρές.

Οἱ μεγάλοι καφενέδες ἤτανε γεμάτοι καπνὸ ἀπὸ τὸν κόσμο ποὺ φουμάριζε. Ὁ καφενὲς τ᾿ Ἀσημένιου εἶχε μεγάλη φασαρία, χαρούμενη φασαρία. Εἶχε μέσα δύο σόμπες, καὶ τὰ τζάμια ἤτανε θαμπά, ἀπ᾿ ὄξω ἔβλεπες σὰν ἤσκιους τοὺς ἀνθρώπους. Οἱ μουστερῆδες εἴχανε βγαλμένες τὶς γοῦνες ἀπὸ τὴ ζέστη, κόσμος καλός, καλοπερασμένοι νοικοκυραῖοι.

Κάθε τόσο ἄνοιγε ἡ πόρτα καὶ μπαίνανε τὰ παιδιὰ ποὺ λέγανε τὰ κάλαντα. Ἄλλα μπαίνανε, ἄλλα βγαίνανε. Καὶ δὲν τὰ λέγανε μισὰ καὶ μισοκούτελα, μὰ τὰ λέγανε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ἴσαμε τὸ τέλος, μὲ φωνὲς ψαλτάδικες, ὄχι σὰν καὶ τώρα, ποὺ λένε μοναχὰ πέντε λόγια μπρούμυτα κι ἀνάσκελα, καὶ κεῖνα παράφωνα.

Ἀντίκρυ στὸν μεγάλον καφενὲ τ᾿ Ἀσημένιου ἤτανε κάτι φτωχομάγαζα, τσαρουχάδικα, ψαθάδικα καὶ τέτοια. Ἴσια-ἴσια ἀντίκρυ στὴ μεγάλη πόρτα τοῦ καφενὲ ἤτανε ἕνα μικρὸ καφενεδάκι, τὸ πιὸ φτωχικὸ σ᾿ ὅλη τὴν πολιτεία, μία ποντικότρυπα.

Ἐνῷ ὁ μεγάλος ὁ καφενὲς φεγγολογοῦσε καὶ τὰ τζάμια ἤτανε θολὰ ἀπὸ τὴ ζέστη, ἡ ποντικότρυπα ἤτανε σκοτεινή, γιατὶ ἡ λάμπα, μία λάμπα τσιμπλιασμένη, μία ἄναβε, μία ἔσβηνε, ὅπως ἔμπαινε ὁ χιονιᾶς ἀπὸ τὰ σπασμένα τζάμια τῆς πόρτας. Ἡ φιτιλήθρα ἤτανε στραβοβιδωμένη καὶ τσαλαπατημένη σὰν τὸ μοῦτρο τοῦ καφετζῆ, τοῦ μπαρμπα-Γιαννακοῦ τοῦ Χατζῆ, τὸ φιτίλι στραβοκομμένο, τὸ γυαλὶ σπασμένο ἀπὸ τό ῾να μάγουλο καὶ στὴν τρύπα εἴχανε κολλημένο ἕνα κομμάτι ταραμαδόχαρτο. Βάλε μὲ νοῦ σου τί φῶς ἔδινε μία τέτοια λάμπα! Κάτω τὰ σανίδια ἤτανε σάπια καὶ τρίζανε. Στὸν τοῖχο ἤτανε κρεμασμένα δύο-τρία παμπάλαια κάντρα, καπνισμένα σὰν ἀρχαῖα εἰκονίσματα: τό ῾να παρίστανε τὸν Μέγα Πέτρο μέσα σὲ μία βάρκα ποὺ τὴν ἔδερνε ἡ φουρτούνα, τ᾿ ἄλλο τὸν μάντη Τειρεσία ποὺ μιλοῦσε μὲ τὸν Ἀγαμέμνονα, τ᾿ ἄλλο τὸν Παναγῆ τὸν Κουταλιανὸ ποὺ πάλευε μὲ τὴν τίγρη.

Ἡ πελατεία ἤτανε συνέχεια μὲ τὸ καφενεῖο. Ὅλοι-ὅλοι ἤτανε πέντ᾿ – ἕξι γέροι σκεβρωμένοι, σαράβαλα, μὲ κάτι τρύπιες γοῦνες ποὺ δὲν τὶς ἔπιανε ἀγκίστρι. Δύο-τρεῖς ἤτανε γιαλικάρηδες, δηλαδὴ εἴχανε καμιὰ σάπια βάρκα καὶ βγάζανε θαλασσινὰ γιὰ μεζέδες, ποὺ τὰ λέγανε γιαλικά, γιατὶ βρίσκουνται στὸ γιαλό, δηλαδὴ στὰ ρηχὰ νερά. Οἱ ἄλλοι ἤτανε φρουκαλάδες, δηλαδὴ κάνανε φρουκαλιές. «Ἤτανε καὶ κανένας νεροκουβαλητὴς καὶ κανένας καρβουνιάρης. Νά, αὐτὴ ἤτανε ἡ πελατεία.

Ὁ βοριᾶς ἔμπαινε μέσα μὲ τὴν τρούμπα, καὶ στριφογύριζε τὴ λάμπα ποὺ κρεμότανε ἀπὸ τὸ μαυρισμένο ταβάνι, κι ἀναβόσβηνε. Ἀπὸ τὸ κρύο τρέμανε οἱ γέροι καὶ χουχουλίζανε τὰ χέρια τους, τὰ βάζανε κι ἀπὸ πάνω ἀπὸ τὸ τσιγάρο, τάχα γιὰ νὰ ζεσταθοῦνε.

Ὁ φουκαρὰς ὁ καφετζής, γιὰ νὰ μὴν παγώσει, ἔκανε σουλάτσο, πηγαινοερχότανε ἀπὸ τὸ τεζάκι ἴσαμε τὴν πόρτα, μὲ τὴν παλιογούνα ριχμένη ἀπὸ πάνω του καί, γιὰ νὰ δώσει κουράγιο στὴν πελατεία, ἐκεῖ ποὺ σουλατσάριζε, τὸν ἐπίανε τὸ σύγκρυο καὶ χτυπούσανε τὰ κατωσάγονά του, κι ἕσφιγγε ἀπάνω του τὴν παλιοπατατούκα του κι ἔλεγε:

— Ἐεεέχ! Μωρὲ ζεστὸ ποὺ εἶναι τὸ καφενεδάκι μας!…

Ὕστερα γύριζε κι ἔδειχνε τὸν μεγάλον καφενέ, ποὺ καπνίζανε κάργα οἱ σόμπες, κι ἔλεγε:

— Ἀντίκρυ, σκυλὶ ψοφᾶ ἀπὸ τὸ κρύο…, σκυλὶ ψοφᾶ!

Ὁ καημένος ὁ μπαρμπα-Χατζῆς!

Ἀπ᾿ ὄξω περνοῦσε κόσμος βιαστικός, μὲ γέλια καὶ μὲ χαρές. Ἀπὸ ῾δῶ κι ἀπὸ ῾κεῖ ἀκουγόντανε τὰ παιδιὰ ποὺ λέγανε τὰ κάλαντα στὰ μαγαζιά.

Ἡ ὥρα περνοῦσε κι ἀνάριευε σιγὰ-σιγὰ ὁ κόσμος. Τὰ μαγαζιὰ σφαλοῦσαν ἕνα-ἕνα. Μοναχὰ μέσα στὰ μπαρμπεριὰ ξουριζόντανε ἀκόμα κάτι λίγοι.

Στὸ τσαρσὶ λιγόστευε ἡ φασαρία, μὰ στοὺς μαχαλάδες γυρίζανε τὰ παιδιὰ μὲ τὰ φανάρια καὶ λέγανε τὰ κάλαντα στὰ σπίτια. Οἱ πόρτες ἤτανε ἀνοιχτές, οἱ νοικοκυραῖοι, οἱ νοικοκυρᾶδες καὶ τὰ παιδιά τους, ὅλοι ἤτανε χαρούμενοι, κι ὑποδεχόντανε τοὺς ψαλτάδες, καὶ κεῖνοι ἀρχίζανε καλόφωνοι σὰν χοτζᾶδες:

Καλὴν ἑσπέραν, Ἄρχοντες, ἂν εἶναι ὁρισμός σας,
Χριστοῦ τὴν θείαν γέννησιν νὰ πῶ στ᾿ ἀρχοντικό σας.

Χριστὸς γεννᾶται σήμερον ἐν Βηθλεὲμ τῇ πόλει,
οἱ οὐρανοὶ ἀγάλλονται, χαίρει ἡ κτίσις ὅλη…

Κι ἀφοῦ ξιστορούσανε ὅσα λέγει τὸ Εὐαγγέλιο, τὸν Ἰωσήφ, τοὺς ἀγγέλους, τοὺς τσομπάνηδες, τοὺς μάγους, τὸν Ἡρώδη, τὸ σφάξιμο τῶν νηπίων καὶ τὴν Ῥαχὴλ ποὺ ἔκλαιγε τὰ τέκνα της, ὕστερα τελειώνανε μὲ τοῦτα τὰ λόγια:

Ἰδοὺ ὁποὺ σᾶς εἴπαμεν ὅλην τὴν ἱστορίαν,
τοῦ Ἰησοῦ μας τοῦ Χριστοῦ γέννησιν τὴν ἁγίαν.

Καὶ σᾶς καλονυκτίζομεν, πέσετε κοιμηθεῖτε,
ὀλίγον ὕπνον πάρετε καὶ πάλιν σηκωθεῖτε.

Καὶ βάλετε τὰ ροῦχα σας, εὔμορφα ἐνδυθεῖτε,
στὴν ἐκκλησίαν τρέξατε, μὲ προθυμίαν μπεῖτε.

Ν᾿ ἀκούσετε μὲ προσοχὴν ὅλην τὴν ὑμνωδίαν
καὶ μὲ πολλὴν εὐλάβειαν τὴν θείαν λειτουργίαν.

Καὶ πάλιν σὰν γυρίσετε εἰς τὸ ἀρχοντικόν σας,
εὐθὺς τραπέζι στρώσετε, βάλτε τὸ φαγητόν σας.

Καὶ τὸν σταυρόν σας κάμετε, γευθεῖτε, εὐφρανθεῖτε,
δότε καὶ κανενὸς πτωχοῦ, ὅστις νὰ ὑστερεῖται.

Δότε κι ἐμᾶς τὸν κόπον μας, ὅ,τ᾿ εἶναι ὁρισμός σας,
καὶ ὁ Χριστός μας πάντοτε νὰ εἶναι βοηθός σας.

Καὶ εἰς ἔτη πολλά.

Νπαίνανε στὸ σπίτι μὲ χαρά, βγαίνανε μὲ πιὸ μεγάλη χαρά. Παίρνανε ἀρχοντικὰ φιλοδωρήματα ἀπὸ τὸν κουβαρντᾶ τὸν νοικοκύρη, κι ἀπὸ τὴ νοικοκυρὰ λογιῶ-λογιῶν γλυκά, ποὺ δὲν τὰ τρώγανε, γιατὶ ἀκόμα δὲν εἶχε γίνει ἡ Λειτουργία, ἀλλὰ τὰ μαζεύανε μέσα σὲ μία καλαθιέρα.

Ἀβραμιαῖα πράγματα! Τώρα στεγνώσανε οἱ ἄνθρωποι καὶ γινήκανε σὰν ξερίχια ἀπὸ τὸν πολιτισμό! Πᾶνε τὰ καλὰ χρόνια!

Ὅλα γινόντανε ὅπως τά ῾λεγε τὸ τραγούδι: Πέφτανε στὰ ζεστά τους καὶ παίρνανε ἕναν ὕπνο, ὥσπου ἀρχίζανε καὶ χτυπούσανε οἱ καμπάνες ἀπὸ τὶς δώδεκα ἐκκλησιὲς τῆς χώρας. Τί γλυκόφωνες καμπάνες! Ὄχι σὰν τὶς κρύες τὶς εὐρωπαϊκές, ποὺ θαρρεῖς πὼς εἶναι ντενεκεδένιες! Στολιζόντανε ὅλοι, βάζανε τὰ καλά τους, καὶ πηγαίνανε στὴν ἐκκλησιά.

Σὰν τελείωνε ἡ Λειτουργία, γυρίζανε στὰ σπίτια τους. Οἱ δρόμοι ἀντιλαλούσανε ἀπὸ χαρούμενες φωνές. Οἱ πόρτες τῶν σπιτιῶν ἤτανε ἀνοιχτὲς καὶ φεγγοβολούσανε. Τὰ τραπέζια περιμένανε στρωμένα μ᾿ ἄσπρα τραπεζομάντηλα, κι εἴχανε πάνω ὅτι βάλει ὁ νοῦς σου. Φτωχοὶ καὶ πλούσιοι τρώγανε πλουσιοπάροχα, γιατί οἱ ἀρχόντοι στέλνανε ἀπ᾿ ὅλα στοὺς φτωχούς. Κι ἀντὶς νὰ τραγουδήσουνε στὰ τραπέζια, ψέλνανε τὸ Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε, Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει, Μυστήριον ξένον ὁρῶ καὶ παράδοξον. Ἀφοῦ εὐφραινόντανε ἀπ᾿ ὅλα, πλαγιάζανε «ξέγνοιαστοι, σὰν τ᾿ ἀρνιὰ ποὺ κοιμόντανε κοντὰ στὸ παχνί, τότες ποὺ γεννήθηκε ὁ Χριστός, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας.

Τώρα ἂς πᾶμε τὴν ἴδια βραδιὰ στὴν ἀντικρινὴ στεριά, ποὺ τρεμοσβήνουνε ἕνα-δύο μικρὰ φωτάκια, πέρα ἀπὸ τὸ πέλαγο ποὺ βογγᾶ ἀπὸ τὸν ἄγριο τὸν χιονιᾶ.

Εἶναι ἕνα μαντρὶ πίσω ἀπὸ μία ραχούλα κοντὰ στὴ θάλασσα, φυτρωμένη ἀπὸ πουρνάρια. Αὐτὸ τὸ μαντρὶ εἶναι τοῦ Γιάννη τοῦ Βλογημένου. Τὰ πρόβατα εἶναι σταλιασμένα κάτω ἀπὸ τὴ σαγιὰ καὶ ἀκούγουνται τὰ κουδούνια, τὶν-τίν, ὅπως ἀναχαράζουνε. Ἐπειδὴ γεννᾶνε, οἱ τσομπαναραῖοι παρὰ-φυλάγουνε καί, μόλις γεννηθεῖ κανένα ἀρνί, τ᾿ ἁρπᾶνε καὶ τὸ μπάζουνε στὸ καλύβι καὶ τὸ ζεσταίνουνε στὴ φωτιὰ νὰ μὴν παγώσει. Ἀπ᾿ ὄξω φωνάζουνε οἱ μαννάδες. Ἡ φωτιὰ ξελοχίζει καὶ τὸ καλύβι εἶναι σὰν χαμάμι.

Ἐκεῖ-μέσα βρίσκουνται ἓξ᾿-ἑφτὰ νοματέοι, καθισμένοι γύρω ἀπὸ τὸν σοφρᾶ. Πρῶτος εἶναι ὁ ἀρχιτσέλιγκας Γιάννης ὁ Βλογημένος, πού, ἅμα τὸν δεις, θαρρεῖς πῶς βρίσκεσαι ἀληθινὰ στὸ μαντρὶ ποῦ γεννήθηκε ὁ Χριστός. Εἶναι ἀρχαῖος ἄνθρωπος, ἀθῶος, μὲ γένια μαῦρα, σὰν ἅγιος. Τὰ ροῦχα ποὺ φορᾶ εἶναι βρακιὰ ἀνατολίτικα, στὰ ποδάρια του ἔχει τυλιγμένα πετσιὰ δεμένα μὲ λαγάρες, στὸ σελάχι του ἔχει ἤσκα καὶ τσακμάκι. Κι οἱ ἄλλοι τσομπάνηδες εἶναι σὰν τὸν Γιάννη, μονάχα ποὺ ὁ Γιάννης κάθεται μὲ τὸ πουκάμισο, ἐνῶ οἱ ἄλλοι, ἐπειδὴ βγαίνουνε ὄξω γιὰ νὰ κοιτάζουνε τὰ νιογέννητα, φορᾶνε προβιὲς προβατίσιες μὲ τὸ μαλλὶ γυρισμένο ἀπὸ μέσα.

Αὐτοὶ ποὺ κάθουνται στὸν σοφρᾶ εἶναι μουσαφιραῖοι. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ Παναγῆς ὁ Στριγκάρος, κοντραμπατζῆς ξακουσμένος γιὰ τὴν παλικαριά του. Εἶχε πάγει γιὰ κυνήγι καὶ νυχτώθηκε στὸ μαντρί. Μὲ τὸν Γιάννη γνωριζόντανε ἀπὸ χρόνια, κι εἶχε κοιμηθεῖ πολλὲς φορὲς στὴ στάνη. Οἱ ἄλλοι τρεῖς ἤτανε καρβουνιάρηδες, ποὺ κάνανε κάρβουνα ἐκεῖ-κοντά. Οἱ ἄλλοι δύο ἤτανε ψαρᾶδες, ὁ γερο-Ψύλλος μὲ τὸ γιό του τὸν Κωσταντῆ.

Καθόντανε λοιπὸν γύρω στὸ σοφρᾶ καὶ τρώγανε. Ἀπάνω στὸ τραπέζι ἤτανε κρέατα, μυτζῆθρες ἀνάλατες, μανούρια, ἁγίζια, ψάρια, μπεκάτσες ψητές, τσίχλες, κι ἄλλα πουλιὰ τοῦ κυνηγιοῦ.

Ὁ ἕνας ὁ καρβουνιάρης ἤτανε ἀπὸ τὰ μπουγάζια τῆς Πόλης, ἀπὸ τὴ Μάδυτο, κι ἤξερε κι ἔψελνε καλά, εἶχε καὶ φωνὴ γλυκιὰ καὶ βαριά, τζουράδικη. Ἔψαλε τὸ Μεγάλυνον, ψυχή μου, μὲ τέτοιο μεράκι, ποὺ κλάψανε οἱ ἄλλοι ποὺ τὸν ἀκούγανε, κι ὁ Γιάννης ὁ Βλογημένος. Τὸ καλύβι γίνηκε σὰν ἐκκλησιά, ἔλεγες πὼς ἐκεῖ μέσα γεννήθηκε ὁ Χριστός.

Ἀπ᾿ ἔξω ὁ χιονιᾶς μούγκριζε καὶ τσάκιζε τὰ ρουπάκια. Ὁ γερο-Στριγκάρος καθότανε στὰ σκοτεινὰ συλλογισμένος καὶ μασοῦσε τὸ μουστάκι του. Φοροῦσε μία κατσούλα ἀπὸ ἀστραχάν, μ᾿ ὅλο ποὺ ἔκανε ζέστη, κι εἶχε χωμένη τὴν ἀπαλάμη τοῦ κάθε χεριοῦ του μέσα στ᾿ ἀνοιχτὸ μανίκι τ᾿ ἀλλουνοῦ χεριοῦ.

Γιὰ μία στιγμὴ σωπάσανε νὰ κουβεντιάζουνε. Ὁ Στριγκάρος, σκυφτός, κοίταζε τὸ χῶμα. Κούνησε κάμποσο τὸ κεφάλι του, κι ἄνοιξε τὸ στόμα του κι εἶπε:

Βρὲ παιδιά, καλὰ ἐσεῖς, γιορτάζετε τὴ χάρη Του, εἴσαστε καλοὶ ἄνθρωποι. Ἂμ ἐγώ, τί ψυχὴ θὰ παραδώσω, ποὺ σκότωσα καμιὰ κοσαριὰ ἀνθρώπους; Ἀκόμα καὶ γυναῖκες ξεκοίλιασα, καὶ μωρὰ πράματα χάλασα!

Κανένας δὲ μίλησε. Ὕστερ᾿ ἀπὸ ὥρα, σὰν νά ῾τανε μοναχός, ξανακούνησε τὸ κεφάλι του κι ἀναστέναξε κι εἶπε:

«Ἄραγες ὑπάρχει Κόλαση καὶ Παράδεισο;…

Καὶ δάγκασε τὸ μουστάκι του. Ξανακούνησε τὸ κεφάλι του κι εἶπε μέσα στὸ στόμα του, σὰ νὰ μιλοῦσε μὲ τὸν ἑαυτό του:

Δὲν μπορεῖ! Κάτιτις θὰ ὑπάρχει…

Καὶ δὲν ξαναμίλησε.

ΗΧΟΧΡΩΜΑΤΑ ΑΠΟ ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΚΗ ΠΕΙΡΑΙΑ

Στο πνεύμα των αγίων ημερών των Χριστουγέννων, η Φιλαρμονική του Δήμου Πειραιά, με μελωδίες και ηχοχρώματα... Χριστουγέννων, ταξίδεψε μικρούς και μεγάλους στη συναυλία που έδωσε στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, την περασμένη Τρίτη.

Η συναυλία πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του δημάρχου Πειραιά Βασίλη Μιχαλολιάκου, του μητροπολίτη Πειραιά Σεραφείμ και του εντεταλμένου δημοτικού συμβούλου για θέματα πολιτισμού Νίκου Αμοριανού.




aftodioikisi.gr

Πέμπτη 22 Δεκεμβρίου 2011

ΕΓΚΡΙΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΔΙΠΛΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΗΣ

Εγκρίθηκε από τον Δήμο Αθηναίων το πρόγραμμα της Διπλής Ανάπλασης των περιοχών Βοτανικού - Λ. Αλεξάνδρας. Κατά τη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου, το βράδυ της Πέμπτης, ψηφίστηκε, κατά πλειοψηφία, και έγινε δεκτή η επικαιροποιημένη Ειδική Μελέτη (Master Plan) και Στρατηγική Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Σ.Μ.Π.Ε) για την υλοποίηση του προγράμματος της Διπλής Ανάπλασης των περιοχών Βοτανικού - Λ. Αλεξάνδρας.

Την εισήγηση έκανε η αντιδήμαρχος Τεχνικών Υπηρεσιών κυρία Σουλτάνα Σπυροπούλου. Η απόφαση έλαβε 29 θετικές ψήφους - δημοτικοί σύμβουλοι της παράταξης του κ. Γ. Καμίνη αλλά και της παράταξης του κ. Ν. Κακλαμάνη - έναντι 4 αρνητικών ψήφων (σύμβουλοι Λαϊκής Συσπείρωσης, Ανοιχτής Πόλης και ΑΝΤΑΡΣΥΑ).

Ο δήμαρχος Αθηναίων κ. Γ. Καμίνης επεσήμανε, μιλώντας στο δημοτικό συμβούλιο, ότι «αυτή τη στιγμή αυτό που κάνει ο Δήμος είναι να εφαρμόζει το νόμο, όπως τροποποιήθηκε, ύστερα από την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ)». Πάντως, εκφράστηκαν και από δημοτικούς συμβούλους της πλειοψηφίας αντιρρήσεις επί της ουσίας του νομοθετήματος.

Ο κ. Κακλαμάνης υπερψήφισε θεωρώντας ότι το έργο πρέπει να γίνει και η υλοποίησή του είναι και αποτέλεσμα των δικών του προσπαθειών. Πάντως, ζήτησε από την αρμόδια αντιδήμαρχο να γίνουν κάποιες αλλαγές στη μελέτη ώστε να μην υπάρξει πρόβλημα ακύρωσης από το ΣτΕ. Το αίτημα του έγινε αποδεκτό.

Από την πλευρά της, η Λαϊκή Συσπείρωση εξέφρασε την αντίθεσή της, επισημαίνοντας ότι «παραχωρείται δημόσιος χώρος με λεφτά του Δήμου, για να αναπτυχθούν τα επιχειρηματικά σχέδια του Βωβού και της ΠΑΕ Παναθηναϊκός».

Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε και η τοποθέτηση της Ανοιχτής Πόλης η οποία τόνισε ότι «ο μόνος λόγος για τον οποίο προωθείται σήμερα η ειδική μελέτη, είναι για να διαμορφωθεί με δημόσιο χρήμα η περιβάλλουσα περιοχή, ώστε να κτίσει στο κατάλληλο περιβάλλον η εταιρεία Βωβού. Αυτό δεν λέγεται εξυγίανση του Ελαιώνα αλλά πρόσδεση του δήμου στα συγκεκριμένα επιχειρηματικά συμφέροντα».

Πηγή: tovima.gr

ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΔΕΙΕΣ ΟΔΗΓΗΣΗΣ ΛΟΓΩ ΕΟΡΤΩΝ

Την επιστροφή των αδειών οδήγησης και κυκλοφορίας και των πινακίδων αυτοκινήτων, μοτοσικλετών και μοτοποδηλάτων αποφάσισε το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, προκειμένου να διευκολυνθούν οι πολίτες στη μετακίνησή τους για τις εορτές των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς.

Η απόφαση αφορά τα στοιχεία οδήγησης και κυκλοφορίας που έχουν αφαιρεθεί ή κατατεθεί στις αστυνομικές αρχές μέχρι και την 22.12.2011, ενώ η επιστροφή τους στους κατόχους τους θα ξεκινήσει από αύριο, 23.12.2011.

Στο πλαίσιο της ίδιας απόφασης, δεν θα εκτελεστούν οι εκκρεμείς διοικητικές αποφάσεις, επιδοθείσες ή μη, που εκδόθηκαν κατ΄ εφαρμογή του άρθρου 103 του Κ.Ο.Κ. «επιβολή διοικητικών μέτρων», για τροχαίες παραβάσεις που βεβαιώθηκαν μέχρι και την 22.12.2011.

Από την απόφαση εξαιρούνται και δεν επιστρέφονται στοιχεία οδήγησης και κυκλοφορίας οχημάτων, για τις εξής παραβάσεις:

-Οδήγηση υπό την επήρεια οινοπνεύματος

-Οδήγηση με ταχύτητα πέραν της επιτρεπόμενης

-Παραβίαση της ένδειξης ερυθρού σηματοδότη

-Κυκλοφορία ανασφάλιστων οχημάτων.

-Μη καταβολή τέλους διοδίων

Οι αποφάσεις που έχουν εκδοθεί από δικαστικές ή άλλες αρχές, εκτελούνται κανονικά. Σημειώνεται ότι για την επιστροφή των παραπάνω στοιχείων οδήγησης και κυκλοφορίας θα πρέπει προηγουμένως να καταβληθεί, όπου επιβλήθηκε, το προβλεπόμενο πρόστιμο.







newpost.gr

«ΒΟΜΒΕΣ» ΣΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΩΝ ΣΠΙΤΙΩΝ ΜΑΣ




Της  Μαρίας Χρονοπούλου

Μία «βόμβα» στα θεμέλια πολλών κτιρίων, αποτελούν τα λεβητοστάσια όπου υπάρχουν οι ανάλογες συσκευές, (λέβητας και καυστήρας) για να .
παρέχουν την θέρμανση στα διαμερίσματα .
Έχει σημειωθεί πλήθος κατάφωρων παραβάσεων τόσο από κατασκευαστικής πλευράς (μη τήρηση του Γενικού Οικοδομικού  Κανονισμού), όσο και από πλευράς λειτουργίας , συντήρησης και επισκευής των συσκευών.
Και ενώ η θέση του λεβητοστασίου , προσδιορίζεται σε συνάρτηση με την θέση της καπνοδόχου, με την δυνατότητα προσαγωγής καυσαερίων, με την κατάλληλη διάταξη των απαιτούμενων σωληνώσεων και με άλλους όρους , λίγα λεβητοστάσια διαθέτουν όλα τα παραπάνω .
Οι κανονισμοί ορίζουν ότι το λεβητοστάσιο πρέπει να αποτελεί ένα ξεχωριστό πυροδιαμέρισμα , εντός ή  εκτός του οικοδομικού όγκου .Πόσα όμως λεβητοστάσια τηρούν αυτές τις προδιαγραφές ;
Μία επίσκεψη να πραγματοποιήσει κάποιος στα υπόγεια δημοσίων κτιρίων ή πολυκατοικιών  και θα διαπιστώσει ότι
Πολλά λεβητοστάσια  βρίσκονται κάτω από κλιματοστάσια  ή φρεάτια ανελκυστήρα , πράγμα που ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ρητά !
Τα περισσότερα λεβητοστάσια δεν έχουν ένα τουλάχιστον παράθυρο προς των υπαίθριο χώρο όπως απαιτεί ο κανονισμός. Μάλιστα για λεβητοστάσια θερμικής ισχύος πάνω ΚCAL/Η, χρειάζονται δύο παράθυρα.
Στην συντριπτική τους πλειοψηφία οι χώροι δεν είναι εφοδιασμένοι με τους απαραίτητους πυροσβεστήρες.
Το χειρότερο όμως από  όλα τα παραπάνω είναι ότι με τα λεβητοστάσια ασχολούνται  ως επισκευαστές ή συντηρητές άσχετα άτομα (πχ ανειδίκευτοι αλλοδαποί από συνεργεία καθαρισμού κτιρίων, πολυτεχνίτες διαφόρων ειδικοτήτων) και όχι αδειούχοι εγκαταστάτες όπως ορίζεται με το ΠΔ 362.01 , 335 και την αντίστοιχη ΚΥΑ για τις σταθερές εστίες καύσης.
Αν ανατρέξουμε  σε ένα τραγικό περιστατικό που έγινε σε ένα ξενοδοχείο στην Κέρκυρα ,πριν λίγα χρόνια με θύματα δύο ,  θα αντιληφθούμε το μέγεθος του κινδύνου που διατρέχουμε ανά πάσα στιγμή.
Πολλά επίσης  ατυχήματα από την λειτουργία ακατάλληλων λεβητοστασίων, έχουν συμβεί στο Πανελλήνιο αλλά δεν έχουν λάβει δημοσιότητα.
Σε αυτή την ασυδοσία πρέπει να μπει ένα φρένο από τους ελεγκτικούς μηχανισμούς πριν να είναι πολύ αργά!

Όσο πάει χειροτερεύει η κατάσταση στο κέντρο της Αθήνας

Παρατηρείται επιδείνωση σε ορισμένους τομείς, λέει ο Δήμος Αθηναίων

«Η κατάσταση στο κέντρο, παρά τις εξαγγελίες, τις δεσμεύσεις και τις προσπάθειες υπουργείων και υπηρεσιών, δεν έχει βελτιωθεί και σε ορισμένους τομείς έχει επιδεινωθεί» τονίζεται από το γραφείο Τύπου του Δήμου Αθηναίων, με αφορμή πρόσφατες δηλώσεις του υπουργού Προστασίας του Πολίτη, για την αστυνόμευση στο κέντρο της Αθήνας.


«Η δημοτική αρχή, με κάθε ευκαιρία και σε κάθε δημόσια παρέμβασή της, τονίζει ότι το πρόβλημα του κέντρου της Αθήνας δεν σχετίζεται μόνο με την αστυνόμευση» προσθέτουν.

Επίσης, αναφέρονται τα εξής:

«Οι επισημάνσεις και οι ανησυχίες που εκφράζει ο δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης έχουν πάντοτε ως στόχο να είναι γόνιμες και εποικοδομητικές, απηχούν τις απόψεις φορέων, και αφορούν: στη συνέχιση της ροής μεταναστών προς την πρωτεύουσα, στον περιορισμένο αριθμό απελάσεων, στη μη υλοποίηση του προγράμματος φιλοξενίας των εισερχομένων, σε εγκαταστάσεις κοντά στα σύνορα, στην επιβεβλημένη συνεργασία της Ελληνικής Αστυνομίας με τη Δημοτική για την αντιμετώπιση του παραεμπορίου. Η δημοτική αρχή δηλώνει ότι είναι πάντα διαθέσιμη για συνεργασία, χωρίς την οποία δεν μπορούν να ξεπεραστούν τα προβλήματα που σωρεύονται στην Αθήνα».

Τέλος, επισημαίνει ότι συνεχίζεται, στο πλαίσιο αυτό, η στενή συνεργασία της δημοτικής αρχής με την Αντιπροεδρία της Κυβέρνησης, αρμόδια για τον συντονισμό, ενώ πρόσφατες είναι σχετικές συμφωνίες που υπεγράφησαν για το κέντρο της Αθήνας, με τα υπουργεία Υγείας και Παιδείας.

Σημειώνεται ότι ο υπουργός Χρ. Παπουτσής είχε δηλώσει, για την αστυνόμευση του κέντρου της Αθήνας, ότι εκπονήθηκε και εφαρμόζεται Ειδικό Σχέδιο Αστυνόμευσης, «ένας σχεδιασμός, ο οποίος δεν παρέμεινε στατικός, αλλά μέσα από τη χαρτογράφηση της εγκληματικότητας και την αξιολόγησή του, αναπροσαρμόστηκε και επικαιροποιήθηκε».

Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου 2011

Επιχείρηση της ΕΛΑΣ ενάντια σε κύκλωμα μπράβων

Συλλήψεις ανθρώπων της νύχτας για τον τραυματισμό αστυνομικών στον Ωρωπό!!!

Σε πλήρη εξέλιξη βρίσκεται επιχείρηση της ΕΛΑΣ για τη σύλληψη περισσοτέρων από δέκα ανθρώπων της νύχτας - κυρίως στη Βορειοανατολική Αττική - ύστερα από πολύμηνες έρευνες σχετικά με τις συνθήκες ξυλοδαρμού αστυνομικών στην περιοχή του Ωρωπού στα τέλη του περασμένου Αυγούστου. 

Ηδη στα κρατητήρια της ΓΑΔΑ έχουν μεταφερθεί ....
πολλοί ποινικοί οι οποίοι σύμφωνα με τους αστυνομικούς πρωτοστάτησαν στο συγκεκριμένο επεισόδιο ενώ φέρεται να κατηγορούνται για ληστεία και αρπαγή όπλου από αστυνομικούς.

Σύμφωνα με το vima.gr  ανάμεσα τους κι ένας 46χρονος ποινικός το όνομα του οποίου έχει συμπεριληφθεί στη δικογραφία των 217 νονών της νύκτας που είχε συνταχθεί προ μερικών μηνών. Οι αξιωματικοί της ΕΛΑΣ αναφέρονται σε ιδιαίτερα σημαντική έρευνα στον χώρο του οργανωμένου εγκλήματος. Ωστόσο νομικοί εκπρόσωποι των εμπλεκομένων αναφέρονται σε «λανθασμένες κινήσεις της Αστυνομίας». 
Acai Berry Thin Πατήστε εδώ
Το επίμαχο περιστατικό εκτυλίχθηκε περίπου στις 4.00 τα ξημερώματα της Κυριακής 28ης Αυγούστου κατά τη διάρκεια ενός πανηγυριού - κοντά στις παλαιές φυλακές Ωρωπού - που είχε οργανώσει τοπικό ποδοσφαιρικό σωματείο. Ενισχυμένη ομάδα αστυνομικών του Τμήματος Δίωξης Εκβιαστών της Ασφάλειας Αττικής, αλλά και ανδρών του τοπικού αστυνομικού τμήματος εμφανίστηκαν αιφνιδιαστικά στην εκδήλωση - οι περισσότεροι με πολιτική περιβολή - και επιχείρησαν να ελέγξουν πολλούς από τους παρευρισκόμενους. Οπως ανέφεραν οι αστυνομικοί υπήρχε σειρά πληροφοριών ότι στην ευρύτερη περιοχή δραστηριοποιείται το τελευταίο χρονικό διάστημα νέα ομάδα μπράβων της νύχτας, η οποία πουλά προστασία σε νυχτερινά κέντρα και άλλα καταστήματα. Κύριος στόχος της αστυνομικής επιχείρησης ήταν ο προαναφερόμενος 46χρονος ιδιώτης, ο οποίος έχει απασχολήσει την ΕΛΑΣ και στο παρελθόν για υποθέσεις εκβιασμών και ο οποίος είναι παράγοντας του τοπικού ποδοσφαιρικού σωματείου. 

Ομως στην προσπάθεια των αστυνομικών να προχωρήσουν σε συλλήψεις μέσα στο πλήθος πολλοί από τους συμμετέχοντες στο πανηγύρι αντέδρασαν. Ακολούθησε πολύωρη συμπλοκή και άγριος ξυλοδαρμός τουλάχιστον δέκα αστυνομικών της Δίωξης Εκβιαστών οι οποίοι μεταφέρθηκαν με σοβαρά τραύματα σε νοσοκομείο. Στη διάρκεια της συμπλοκής άγνωστοι άρπαξαν όπλα αλλά και ένα πορτοφόλι αστυνομικού, που φέρεται να παραδόθηκε λίγες ημέρες αργότερα στην Αστυνομία. Από εκείνη την ημέρα η Δίωξη Εκβιαστών άρχισε να συγκεντρώνει καταθέσεις και στοιχεία σχετικά με τους πρωταγωνιστές του ξυλοδαρμού των αστυνομικών ενώ φέρεται να χρησιμοποιήθηκε και το σύστημα υποκλοπών της ΕΥΠ. Είναι πιθανόν συλλήψεις συμμετεχόντων στο περιστατικό να υπάρξουν και τις επόμενες ημέρες.